荀子的相关成语

四海之内，犹如一家。形容天下一统。出自战国・赵・荀况《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，用于局面等。四海之内，犹如一家。形容天下一统。 复制出处：战国・赵・荀况

”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。出自《荀子・王霸》。谓在十字

兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。出自《荀子・议兵》。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。 复制出处：《荀子・议兵》：“故近者亲其善，远方慕其德，

同“拱挹指麾”。出自战国・赵・荀况《荀子・富国》。一般作谓语，指人的神态。同“拱挹指麾”。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・富国》：“上下一心，三军同力，名声足

指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。出自先秦・荀况《荀子・正名》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。指某些事物名称或行为规范是由人们共

耕作不细致，会影响到一年的收成。出自《荀子・天论》。耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。 复制出处：《荀子・天论》：“楛耕伤稼，耘耨失薉。汉・韩婴《韩诗

节抑威强，复用文理。出自战国・赵・荀况《荀子・强国》。一般作宾语、分句，用于书面语。节：节制；威：威力，威风；反：同“返”，归还。节抑威强，复用文理。 复制出处

指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。出自《荀子・大略》。鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活

源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。出自先秦・荀况《荀子・君道》。一般作宾语、定语，比喻因果相关。源头的

在做事之前就作好计划。出自战国・赵・荀况《荀子・大略》。一般作谓语、定语，用于处事。虑：思考，谋划。在做事之前就作好计划。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・大略

说话荒诞不经，使人产生疑惑。出自战国・赵・荀况《荀子・不苟》。一般作宾语、定语，用于书面语。夸诞：说话荒诞不经。说话荒诞不经，使人产生疑惑。 复制出处：战国・

截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。出自《荀子・礼论》。一般作谓语、宾语，用于学习等。续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自

形容抓住关键，可以控制全局。出自先秦・荀况《荀子・儒效》。一般作谓语，同提纲挈领。持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。 复制出处：先秦・荀况《荀子・儒效》：“法

走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。出自《荀子・劝学》。一般作宾语、定语，指积少成多。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学

坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。出自先秦・荀况《荀子・性恶》。一般作宾语，指人言行必须一致。坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说

杨朱在十字路口哭泣。指对别人误入歧途而感伤。出自战国・赵・荀况《荀子・王霸》。一般作宾语、定语，用于书面语。杨朱：人名。杨朱在十字路口哭泣。指对别人误入歧途而感

生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。出自《荀子・劝学》：蓬生麻中，不扶而直。麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是

指先让对方动手；抓住其弱点之后；再一举反击以战胜对方。指后发动制服人的措施。出自荀况《荀子・议兵》。一般作谓语，用于军事等方面。发：发动；制：控制、制服。指

君主喜好射箭，臣下自然经常带着射箭用具。比喻上司的爱好，随从者自然极力效法。出自《荀子・君首》：君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。射：射箭；决：射箭用具，即扳指，用以钩弦。君主喜

抓住人家过错，等待机会来陷害。出自战国・赵・荀况《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，指抓小辫子。掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。抓住人家过错，等待机会来陷

事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。出自先秦・荀况《荀子・富国》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义，用于书面语。诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀

根据近的可以推知远的。出自《荀子・非相》：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。以：用，根据。根据近的可以推知远的。 复制出处：《荀子・非相》：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也

奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。出自战国・赵・荀况《荀子・非相》。一般作宾语，指坏人。奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指

自始至终都不改变。出自《荀子・礼论》。 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。”一般作谓语、定语，指自始自终一个样子。自始至

把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。出自《荀子・劝学》：兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也。所渐者然也。兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。把兰、芷浸泡

积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。出自荀况《荀子・礼论》。一般作谓语、定语，指功业深厚，则流传给后人恩德广。积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。

把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。出自先秦・荀况《荀子・修身》。一般作主语、宾语、定语，比喻是非、好坏分得非常清楚。把对的认为

救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。出自《荀子・仲尼》。一般作谓语、定语，指行为方式不对。引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比

一分一厘的钱或极小的事情都要计较。形容非常认真或非常小气。出自《荀子・富国》。一般作谓语、宾语，含贬义。锱：四分之一两；铢：二十四分之一两；二者是古代极小的

指僻陋狭小的住处。出自《荀子・儒效》。一般作宾语、定语，指僻陋狭小的住处。穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 复制出处：《荀子・儒

形容知识丰富，记忆力强。出自《荀子・解蔽》。闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。 复制出处：《荀子・解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。宋・释普济《五灯会元・天台韶国师法

用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。出自《荀子・解蔽》。一般作谓语、定语，用于愚昧的人。用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 复制出处：《荀子・解蔽》：“彼愚者之定物，

眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。出自《荀子・非相》：且徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙倛。眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。 复制出处：《荀子・非相》：且徐偃王之状，目可

拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。出自荀况《荀子・议兵》。一般作宾语，比喻事情一定失败。拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。 复制出处：荀况《荀子

指军纪严整的军队。出自《荀子・议兵》：秦之锐士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。节制：有节度，讲法制；师：军队。指军纪严整的军队。 复制出处：《荀子・议兵》：秦之锐

刑法放置起来而不用。形容政治清平。出自战国・赵・荀况《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，指太平盛世。措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。 复制出

指恩泽广大，无所遗漏。出自战国・赵・荀况《荀子・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。兼：同时；兼覆：天覆盖万物，比喻恩泽广大；无遗：没有遗漏。指恩泽广大，无所遗

身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。出自先秦・荀况《荀子・非相》。一般作谓语、定语，含贬义。胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容

称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。出自先秦・荀况《荀子・强国》。一般作定语，含褒义。称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 复制出处：先秦

比喻民心向背决定国家兴亡。出自战国・赵・荀况《荀子・王制》。一般作定语、分句，用于比喻句。覆：颠覆；载：承载。比喻民心向背决定国家兴亡。 复制出处：战国・赵・荀