荀子的成语

用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的。出自战国・赵・荀况《荀子・修身》。一般作宾语、定语，用于处事。用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目

根基深厚，影响广远。出自战国・赵・荀况《荀子・礼论》。一般作谓语、定语，指影响广远。根基深厚，影响广远。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・礼论》：“所以别积厚，

抓住人家过错，等待机会来陷害。出自《荀子・富国》。一般作谓语、定语，指抓小辫子。抓住人家过错，等待机会来陷害。 复制出处：《荀子・富国》：“有掎挈伺诈，权谋倾覆，

权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。出自《荀子・正论》：天子者势位至尊，无知于天下。势：权势；位：地位。权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。 复制出处：《荀子・正论

谓效死捐生。出自《荀子・富国》。一般作谓语、定语，指为效死献身。谓效死捐生。 复制出处：《荀子・富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉

旧时指人无耻，行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行同狗豨”。出自《荀子・修身》：心如虎狼，行如禽兽。旧时指人无耻，行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行

人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。出自《荀子・劝学》：干、越、夷、貊之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。 复制出处：《荀子・

公道正直；没有私心。出自荀况《荀子・赋》。一般作宾语、定语、状语，含褒义。公道正直；没有私心。 复制出处：荀况《荀子・赋》：“公正无私，反见从横。”用法：联

一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。出自《荀子・礼论》：清庙之歌，一倡而三叹也。一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后

弯腰曲膝。出自战国・赵・荀况《荀子・富国》。一般作定语、状语，用于书面语。弯腰曲膝。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・富国》：“诎要桡腘。”用法：作定语、状语；用

指耕作不细致，会影响到的收成。出自战国・赵・荀况《荀子・天论》。一般作宾语，指耕作不细致，会影响到的收成。楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，

好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。出自《荀子・荣辱》：与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和

像磐石一样安稳不动。形容稳固；不可动摇。出自先秦・荀况《荀子・富国》。一般作谓语、状语，含褒义，形容非常稳固，不可动摇。安；安稳；磐石：厚而重的大石头。像磐石

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。出自战国・赵・荀况《荀子・解薮》。一般作宾语，用于书面语。虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。 复制出

指全面衡量，深思熟虑。出自荀况《荀子・不苟》。一般作谓语，指多方面衡量，深入考虑。指全面衡量，深思熟虑。 复制出处：荀况《荀子・不苟》：“兼权之，孰计之，然后

拿戈去捣米。比喻使用工具不当，劳而无功。出自《荀子・劝学》：不道理宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。戈：兵器；舂：捣米。拿戈去捣米。比喻

拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。出自《荀子・议兵》。《墨子・贵义》：以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，

从了解一点到推知其他许多事物。出自《荀子・非相》。一般作谓语、定语，指见微知著。从了解一点到推知其他许多事物。 复制出处：《荀子・非相》：“以近知远，以一知万

讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。出自先秦・荀况《荀子・非十二子》。一般作谓语、定语，含褒义。之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。出自战国・赵・荀况《荀子・荣辱》。一般作宾语、定语，用于比喻句。瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸

用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。出自《荀子・解蔽》。一般作谓语、定语，用于愚昧的人。用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 复制出处：《荀子・解蔽》：“彼愚者之定物，

所持的见解和主张有根据。出自荀况《荀子・非十二子》。一般作谓语，用于学问、文章等。持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。 复制出处：荀况《荀子・非十二

整天思考。出自战国・赵・荀况《荀子・劝学》。一般作谓语，用于处事。整天思考。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而

形容时间长久。出自《荀子・荣辱》。一般作谓语、定语，用于时间久远。形容时间长久。 复制出处：《荀子・荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”用法：作谓

拒绝劝告，掩饰错误。出自《荀子・成相》。一般作谓语、定语，指人不听劝告。饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。 复制出处：《荀子・成相》：“

应付事态发展变化，没有穷尽。出自《荀子・王制》：饰动以礼义，听断以类，明振毫末，举措应变而不穷，夫是之谓有原。应付事态发展变化，没有穷尽。 复制出处：《荀子・王制》：饰动以礼义，听断

长期行善，就会形成一种高尚的品德。出自《荀子・劝学》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 复制出处

窃取名誉；欺骗世人。出自荀况《荀子・不苟》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。窃取名誉；欺骗世人。 复制出处：荀况《荀子・不苟》：“夫贫贱者则求柔之，是非仁人

非常专心，没有出现过失。出自《荀子・尧问》：执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。执一：专一；失：过失。非常专心，没有出现过失。 复制出处：《荀子・尧问》：执一无失，行微无怠，忠信无

把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。出自《荀子・劝学》：兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也。所渐者然也。兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。把兰、芷浸泡

说话荒诞不经，使人产生疑惑。出自战国・赵・荀况《荀子・不苟》。一般作宾语、定语，用于书面语。夸诞：说话荒诞不经。说话荒诞不经，使人产生疑惑。 复制出处：战国・

公开用金钱、财物贿赂别人。出自战国・赵・荀况《荀子・大略》。一般作谓语、宾语，指公开以货财进行行贿。苞苴：蒲包，指馈赠的礼物；公行：公开。公开用金钱、财物贿赂

坚定不懈的样子。出自《荀子・儒效》：乐乐兮其执道不殆也。乐乐：坚定；殆：通“怠”，懈怠。坚定不懈的样子。 复制出处：《荀子・儒效》：乐乐兮其执道不殆也。

形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。出自《荀子・修身》。一般作谓语、宾语，指所向无敌。横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有

指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。出自《荀子・大略》。鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活

开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。出自荀况《荀子・富国》。一般作谓语、定语、分句，含褒义。开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来

“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。出自战国・赵・荀况《荀子

自始自终一个样子。自始至终，一直不变。出自《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，指自始自终一个样子。终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。 复制

指骄傲自大，夸耀不实。出自《荀子・正名》：有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。 复制出处：《荀子・正名》：有兼听之明

福与祸相距不远。出自战国・赵・荀况《荀子・大略》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。邻：接近。福与祸相距不远。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・大略》：“庆者在堂，吊