aabc式的成语

不声不响，闭口无言。出自清・荑荻散人《玉娇梨》第一回。一般作谓语、宾语，指沉默不说话。默默：不说话的样子。不声不响，闭口无言。 复制出处：清・荑荻散人《玉娇梨》

形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。出自巴金《还魂草》。一般作谓语、定语，形容小孩说话的神情。形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。 复制出处：巴金《还魂草》：“

指私下小声说话。出自清・韩邦庆《海上花列传》第44回。一般作谓语，指私下小声说话。切：通“窃”；切切：暗中，私下。指私下小声说话。 复制出处：清・韩邦庆《海上花列传

非实质性的事物，空谈，闲谈。出自清・无名氏《说呼全传》第二回。一般作宾语，指空谈。非实质性的事物，空谈，闲谈。 复制出处：清・无名氏《说呼全传》第二回：“但

形容很留恋；不舍得离开。也作“恋恋难舍”。出自宋・王明清《挥塵后录》第六卷。一般作谓语、定语、状语，用于对人或事物等。恋恋：留恋；舍：放下、离开。形容很留

指讲话或写文章不深刻。出自孙犁《澹定集・增刊>辟栏说明》。一般作谓语、定语、分句，指笼统地说。一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。

形容姿容美好，动人心神。出自清・徐瑶《太恨生传》。一般作谓语、定语、状语，用于女性。形容姿容美好，动人心神。 复制出处：清・徐瑶《太恨生传》：“女虽支离憔悴

佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。出自先秦・李耳《老子》第十六章。一般作主语、宾语、定语，含贬义。佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上

固执的信念。出自明・冯梦龙《东周列国志》第66回。一般作宾语，指人很固执。硁硁：浅陋而又固执的样子。固执的信念。 复制出处：明・冯梦龙《东周列国志》第66回：“主

连续不倦地谈论着。形容健谈。出自鲁迅《且介亭杂文二集・新文学大系>小说二集序》。一般作谓语、宾语，含褒义。连续不倦地谈论着。形容健谈。 复制出处：鲁迅《且介亭

恳切、耐心地教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。出自《诗经・大雅・抑》。一般作主语、谓语、宾语，含褒义。恳切、耐心地教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。 复制出处

用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。出自明・罗贯中《平妖传》第十一回。一般作主语、宾语，指以恩报恩。用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有

因不公平的事而愤怒或不满。出自晋・王隐《晋书・桓秘传》。一般作谓语、状语、定语，指心中不服。愤愤：像生气的样子。因不公平的事而愤怒或不满。 复制出处：晋・王

形容姿容清秀，使人惬意。出自清・袁枚《随园诗话》第12卷。一般作谓语、宾语、定语，用于女性。形容姿容清秀，使人惬意。 复制出处：清・袁枚《随园诗话》第12卷：“中

凡事称心满意。祝颂语，用来祝福人凡事顺心如愿。出自红楼梦第二十九回。凡事称心满意。祝颂语，用来祝福人凡事顺心如愿。 复制出处：红楼梦第二十九回：“只见也有金璜，也有玉玦，

形容叙述、描写清楚明白，如同将绘画呈现在人眼前一样。出自清・昭梿《啸亭杂录・乔道人》。一般作谓语、定语、状语，用于写作等。历历：分明可数。形容叙述、描写清楚明白，

一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。出自东汉・班固《汉书・王褒传》。一般作谓语，指辛勤劳动。兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。 复制出处：东

勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。出自《尚书・君陈》。《后汉书・鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志・蜀书・向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。

形容人、物、财、能力等很宽裕；用不完。也作“绰绰有余”、“绰有宽裕”。出自清・郑观应《盛世危言・防边上》。一般作谓语、定语、状语，用于人力等很宽恕。绰绰：

形容言谈举止自然大方；不拘谨。出自清・石玉昆《三侠五义》第69回。一般作谓语、定语、补语，含褒义。落落：坦率开朗；举止潇洒自然。形容言谈举止自然大方；不拘谨。

背地里小声说话。一般作谓语、定语，用于人小声说话。窃窃：偷偷；语：说话。背地里小声说话。 复制用法：作谓语、定语；用于人小声说话。例子：他们在窃窃细语，不知道

形容善于讲话；使人喜欢听。出自清・黄云鸿《福惠全书・刑名部》。一般作谓语、状语、补语，含褒义。形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。 复制出

形容心情烦闷抑郁。出自明・罗贯中《三国演义》第18回。一般作谓语、定语、状语，形容人不快乐。闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。 复制出处：明・罗贯中《三国演义

远远地走在人家的前面。出自罗来勇《世界在他们眼前展开》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。遥遥：远远；很远。远远地走在人家的前面。 复制出处：罗来勇《世界在

原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出自明・胡文焕《群音类选・绣襦记・催子赵试>》。一般作谓语、定语、补语，用于男性。彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实

看得清清楚楚。出自宋・洪迈《夷坚甲志・郑邻再生》。一般作谓语，指十分清楚。历历：分明、清楚。看得清清楚楚。 复制出处：宋・洪迈《夷坚甲志・郑邻再生》：“殿前挂

形容事物繁多；丰富多彩；气象宏大；非常可观。出自战国・庄子《庄子・天地》。一般作谓语、定语、宾语，用于文章、问题等。洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩

形容婴儿出生或事物问世。出自苏曼殊《断鸿零雁记》第三章。一般作谓语、定语，指出生。形容婴儿出生或事物问世。 复制出处：苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“尔呱呱坠地

形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。出自陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第66章。一般作宾语、定语，用于说话等。泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是

指可以清清楚楚的找到依据所在。出自明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十八。指可以清清楚楚的找到依据所在。 复制出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十八：“卜子夏为修文郎，郭璞为水仙

一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。出自陆文夫《被女性化的苏州人》。一般作谓语、宾语，指一代代流传。一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。 复

佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽。出自清・蒲松龄《聊斋志异・马介甫》。清・但明伦评：“儿女情深，英雄气短，茫茫苦海，同此病源。”一般作宾语，指苦难

形容谦卑、柔弱而没有能力。出自《礼记・儒行》。一般作谓语、定语，指无能的人。粥粥：柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。 复制出处：《礼记・儒行》：“其难

见“多多益善”。出自语出《史记・淮阴侯列传》。《汉书》作“多多益办”。一般作谓语、状语、分句，指越多越好。见“多多益善”。 复制出处：语出《史记・淮阴侯列传》：“

指才能平庸。出自明・冯梦龙《东周列国志》第54回。一般作宾语、定语，指平庸的人。碌碌：平庸的样子。指才能平庸。 复制出处：明・冯梦龙《东周列国志》第54回：“汝碌碌庸

到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。出自清・袁枚《答友人某论文书》。一般作谓语、定语，用于书面语。在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物

连声应答，以示顺从。出自西汉・司马迁《史记・赵世家》。一般作谓语、状语，指顺从。唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。 复制出处：西汉・司马迁《史记・赵世

形容连续不断地到来。出自战国・孟子《孟子・万章上》。一般作谓语，形容接连不断地到来。源源：水流不断的样子。形容连续不断地到来。 复制出处：战国・孟子《孟子・

见“面面相觑”。出自清・曹雪芹《红楼梦》第一零五回。一般作谓语、定语、状语，形容惊慌的表情。见“面面相觑”。 复制出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一零五回：“这

指诵读熟练、顺口；也指文辞通俗；便于口诵。出自清・王韬《淞隐漫录》。一般作宾语、定语、补语，含褒义。琅琅：玉石相击声；比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口