abac式的成语

有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出自春秋・孔子《论语・雍也》。一般作宾语、定语，用于书面语。乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好

形容能文能武。出自《诗经・鲁颂・泮水》。一般作谓语、定语，含褒义。形容能文能武。 复制出处：《诗经・鲁颂・泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”用法：联合式；作谓语、定

没有线索；没有来由。出自元・郑廷玉《后庭花》第三折。一般作谓语、定语、状语，多用于口语。没有线索；没有来由。 复制出处：元・郑廷玉《后庭花》第三折：“这官司无头无

指灾难深重。出自郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》。一般作谓语、宾语、定语，指灾难深重。指灾难深重。 复制出处：郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“他很知道民

①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。出自金・元好问《丙午九日咏菊》。一般作谓语、定语，指郑

形容大肆宣扬。出自邹韬奋《萍踪忆语》。一般作定语、状语，用于做事。形容大肆宣扬。 复制出处：邹韬奋《萍踪忆语》：“我们一方面看着有些人替罗斯福‘复兴计划’大锣大

从今以后。出自《吕氏春秋・恃君览・长利》。《旧唐书・卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”一般作状语、分句，指从今以后。而

形容神经过敏；总是没有根据地胡乱猜疑。出自明・徐光启《钦奉明旨条画屯田疏》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。形容神经过敏；总是没有根据地胡乱猜疑。 复制出处：

相互研讨。出自春秋・齐・管仲《管子・弟子职》。一般作谓语，用于学术等。相互研讨。 复制出处：春秋・齐・管仲《管子・弟子职》：“先生既息，各就其友，相切相磋，

五个；十个地计数。指原原本本；清清楚楚；毫无遗漏。出自明・施耐庵《水浒传》第25回。一般作状语、补语，形容查点数目。五个；十个地计数。指原原本本；清清楚楚；毫无

互相对立的事物可以互相促成。现在用来表示相反之事物间有着同一性。出自东汉・班固《汉书・艺文志》。一般作谓语，指相反的东西有同一性。相：互相。互相对立的

追求名利。出自宋・孙惟信《水龙呤・除夕》。一般作谓语、定语，指追求名利。追求名利。 复制出处：宋・孙惟信《水龙呤・除夕》：“祷告些儿，也都不是，求名求利。”

象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。出自南朝・梁・萧统《古诗十九首・孟冬寒气至》。一般作谓语、状语、补语，形容关系极为密切。象胶和漆那样黏

很快得到，不久又失去。形容得失都很快。出自吴玉章《荣县独立》。一般作谓语、定语，用于书面语。很快得到，不久又失去。形容得失都很快。 复制出处：吴玉章《荣县独

”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。出自《战国策・秦策三》。一般作谓语、宾语，指能得多少就得多少。《战国策秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得

有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。出自春秋・孔子《论语・子张》。一般作谓语、定语、宾语、状语，含褒义。有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不

①模样端正。②犹言规规矩矩。出自《京本通俗小说・志诚张主管》。一般作谓语、宾语、定语，指人的模样。①模样端正。②犹言规规矩矩。 复制出处：《京本通俗小说・志

原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。出自战国・庄子《庄子・养生主》。一般作宾语，也指人的饮食。原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。 复制出处：战国・庄子《庄子・养

超过正常结婚年龄的未婚男女。出自明・伏雌教主《醋葫芦》第13回。一般作主语、宾语、定语，指大龄青年。超过正常结婚年龄的未婚男女。 复制出处：明・伏雌教主《醋葫芦》

经常来往或访问的行动、习惯或事例。出自清・曹雪芹《红楼梦》第102回。一般作谓语、宾语，指经常来往。经常来往或访问的行动、习惯或事例。 复制出处：清・曹雪

指为人公正无私。出自清・石玉昆《小五义》第19回。一般作谓语、定语、宾语，指为人公正。指为人公正无私。 复制出处：清・石玉昆《小五义》第19回：“我就怕你挑眼

见“无偏无陂”。出自汉・王符《潜夫记・释难》。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。见“无偏无陂”。 复制出处：汉・王符《潜夫记・释难》：“无偏无颇，亲疏同也。”用

指成千上万，数量极多。出自元・刘君锡《来生债》第二折。一般作谓语，形容数量多。指成千上万，数量极多。 复制出处：元・刘君锡《来生债》第二折：“爹家里论千论万

形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。出自《孽海花》第七回。一般作谓语、定语、状语，用于处事。形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾

熟悉门径，了解情况，很有经验。出自清・李宝嘉《官场现形记》第二回。一般作宾语、定语，指现成的门路。熟悉门径，了解情况，很有经验。 复制出处：清・李宝嘉《官场现

做事既能承受劳苦；又能承受埋怨。出自清・颜光敏《颜氏家藏尺牍》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。任：担当、承担。做事既能承受劳苦；又能承受埋怨。 复制出处：

既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。出自老舍《四世同堂》五三。一般作谓语、定语，含褒义，指对人的态度彬彬有礼有分寸。卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲

挑剔，找差错。挑剔，找差错。 复制

神话中天神的兵将。指神奇的力量或所向无敌的军队。出自清・李宝嘉《官场现形记》第31回。一般作主语、宾语、定语，指神奇力量。神话中天神的兵将。指神奇的力量或所

敢于冲破某种束缚思索问题和发表意见。出自康濯《太阳初升的时候》。一般作谓语、定语，用于为人。敢于冲破某种束缚思索问题和发表意见。 复制出处：康濯《太阳初升

从开始到末了。表示一贯到底。出自宋・孙光宪《北梦琐言》卷二十。从开始到末了。表示一贯到底。 复制出处：宋・孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。

别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作宾语，

不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。出自明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷。一般作谓语、定语、补语，含贬义，形容人的品行不好。不像这也不

佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。出自《胜鬘宝窟》卷下。一般作宾语、定语，用于佛教等。佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的

互相吐口水，湿润对方。比喻在困境中相互救助。出自战国・宋・庄周《庄子・大宗师》。一般作谓语、定语、状语，指互相帮助。呴：吐口水；濡：沾湿。互相吐口水，湿润对方

树立名声，成为专家。出自《易系・辞下》。一般作谓语、定语，指出名。树立名声，成为专家。 复制出处：《易系・辞下》：“善不积，不足以成名。”用法：作谓语、

学文练武。”。出自语出《史记・项羽本纪》。一般作宾语、定语，用于学习。学文练武。语出《史记项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”。 复制出处：语出《史记・项羽本纪

指超脱生死的界限。现指半死不活。出自《入楞伽经》第八卷。一般作谓语、定语、状语，指半死不活。指超脱生死的界限。现指半死不活。 复制出处：《入楞伽经》第八卷：“如来

灯光等的闪烁时而消失时而出现。出自清・李汝珍《镜花缘》第98回。一般作谓语、定语，指灯光或远处的物体。灯光等的闪烁时而消失时而出现。 复制出处：清・李汝珍《镜花

一面劳动一面学习的个人学习方案。出自萧乾《落日》。一般作谓语、宾语、定语，用于生活。一面劳动一面学习的个人学习方案。 复制出处：萧乾《落日》：“好容易有这么