偏正式的成语

指丧父母的悲伤。出自唐・道宣《续高僧传・译经・释宝唱》。一般作主语、宾语，指父母亡故的悲伤。风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。 复制出处：唐・道宣

指痛惜光阴虚度，思欲有所作为。出自晋・司马彪《九州春秋》。一般作主语、宾语，指自我感叹。脾：通“髀”，大腿。指痛惜光阴虚度，思欲有所作为。 复制出处：晋・司马彪《

指博学之士。出自《三辅黄图・阁》。一般作宾语、定语，用于书面语。指博学之士。 复制出处：《三辅黄图・阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄

指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人。出自明・施耐庵《水浒传》第67回。一般作宾语、定语，用于骂人等。指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人。 复制出处：明・施耐庵《水

筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。出自《礼记・儒行》。一般作宾语，用于比喻句。筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。 复制出处：《礼记・儒行》：“儒有席上之珍

指世家望族。出自清・陈维菘《渡江云・扬州感旧》词。一般作宾语、定语，用于书面语。指世家望族。 复制出处：清・陈维菘《渡江云・扬州感旧》词：“风流推宋玉，更有乌衣门第

比喻奸诈的计谋或有奸诈心计之人。出自冯德英《山菊花》下部第四章。一般作宾语、定语，指诡计多端。比喻奸诈的计谋或有奸诈心计之人。 复制出处：冯德英《山菊花》下

到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。出自毛泽东《坚定地相信群众的大多数》。一般作谓语，含贬义。到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。 复制出处：

比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。出自宋・朱熹《朱子全书・学》。一般作谓语、定语，用于写作等。凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心

避世隐居而长期不出。出自明・归有光《白庵程翁八十寿序》。一般作谓语、定语，用于隐居。避世隐居而长期不出。 复制出处：明・归有光《白庵程翁八十寿序》：“其所见四

有国家却不能回去。出自元・无名氏《马陵道》第二折。一般作谓语、定语，用于人的处境。有国家却不能回去。 复制出处：元・无名氏《马陵道》第二折：“我这里叫尽屈有

原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。出自明・凌濛初《二刻拍案惊奇》。一般作宾语，指灭人威风。原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对

用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。出自宋・叶少蕴《避暑录语》上卷。一般作谓语、定语，含贬义，用于处理问

比喻虚有其表，本领有限。出自宋・李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》。一般作主语、宾语，含贬义。比喻虚有其表，本领有限。 复制出处：宋・李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官

泛指乡下民间。出自战国・宋・庄周《庄子・让壬》。一般作宾语、定语，指乡下。畎亩：田间。泛指乡下民间。 复制出处：战国・宋・庄周《庄子・让壬》：“后之为人也，居

不可破坏的制度。指经久不变的制度。出自晋・陈寿《三国志・魏志・武宣卞皇后纪》。一般作主语、宾语，指制度。毁：毁坏；制：制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度。 复

不随便说笑。指态度庄重、严肃。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容表情庄重、严肃。苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。 复制出处

没有水在陆地上行船。比喻行为违背常理。出自宋・周去非《岭外代答・灵渠》。一般作谓语、宾语、定语，用于比喻句。罔：没有。没有水在陆地上行船。比喻行为违背常理。

穿着衣服躺下睡觉。出自清・文康《儿女英雄传》第28回。一般作谓语、宾语、状语，指穿着衣服睡觉。和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。 复制出处：清・文康《儿女英雄

到江中心升起船帆。出自宋・司马光《资治通鉴》。一般作谓语，指到江中心升起船帆。中：到中心；举：升起，扬起。到江中心升起船帆。 复制出处：宋・司马光《资治通

比喻近者反能免遭祸殃。因弩箭射远不射近，故有此比喻。出自宋文莹《湘山野录》卷下。一般作宾语、定语，指近处反而安全。比喻近者反能免遭祸殃。因弩箭射远不射近，故有此

谓有所格碍，不能尽情论述。出自清・何焯《义门读书记・元丰类稿》。一般作谓语、宾语、定语，用于文章或说话等。谓有所格碍，不能尽情论述。 复制出处：清・何焯《义门读书记

指罪行极重，不能得到赦免。出自萧纲《答张灒谢示集书》。一般作谓语、定语，用于书面语。赦：赦免。指罪行极重，不能得到赦免。 复制出处：萧纲《答张灒谢示集书》：“论之

见“以鱼驱蝇”。出自《韩非子・外储说左下》。南朝・梁元帝《金楼子・立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。”一般作宾语、定语，用于比喻句。见“以鱼驱蝇”。 复制出处：《韩非

谓在平凡之人中才能较为特出。出自《后汉书・刘盆子传》。李贤注：“佼，好貌也……言佼佼者，凡佣之人稍为胜也。”一般作主语、宾语、定语，指超出常人的人。谓在平

谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。出自《韩诗外传》卷二。一般作宾语、定语，用于书面语。谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷

匆匆地一瞥；不完全注意。匆匆地一瞥；不完全注意。 复制

指着一说成是十。形容存心夸大事实。出自清・李绿园《歧路灯》第30回。一般作谓语、定语，用于处事。指着一说成是十。形容存心夸大事实。 复制出处：清・李绿园《歧路灯》

同“愤愤不平”。出自《禅真逸史》第一回。一般作谓语、状语、定语，指心中不服。同“愤愤不平”。 复制出处：《禅真逸史》第一回：“此时过往人众，见齐德受亏，俱忿

指栽跟斗时头先着地，即栽得很重。比喻一次惨重的失败。出自清・褚人获《隋唐演义》第33回。一般作宾语、定语，用于比喻句。指栽跟斗时头先着地，即栽得很重。比喻一次惨重的失败。 复制出

指因年老而辞职在故乡安度晚年。出自清・西周生《醒世姻缘传》第23回。一般作谓语、宾语，指退休在家。告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度

一个回合的对弈。整个棋盘的势态，比喻各局部之间互相协调，服从全局。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第38回。一般作宾语、定语，用于口语。一个回合的对弈。整个棋盘的势态，比喻各局部之间互

表示赞同。出自明・冯梦龙《警世通言》第32卷。一般作谓语、定语，指赞成。道：说；是：对。表示赞同。 复制出处：明・冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十

形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。出自宋・张戒《岁寒堂诗话》卷上。一般作谓语、定语，指尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。 复制出处：宋

穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。出自元・关汉卿《窦娥冤》第二折。一般作宾语，含褒义。穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。 复制出处：元・关汉卿《窦娥

欲进而犹豫不前回头看。出自清・夏敬渠《野叟曝言》第146回。一般作谓语、定语，用于书面语。趦趄：同“趑趄”，且前且退，犹豫不进；却顾：回头看。欲进而犹豫不前回头看。

随随便便，不放在心上。出自郭沫若《文艺论集・瓦特・裴德的批评论>》。一般作定语、状语，同“漫不经心”。随随便便，不放在心上。 复制出处：郭沫若《文艺论集・瓦特

形容获得丰收，粮食满仓。出自西汉・司马迁《史记・滑稽列传》。一般作谓语、定语，指粮食满仓。穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。 复制出处：西汉・司马迁《史记・

在此安身终老的想法。出自南朝・梁・沈约《宋书・傅隆传》。一般作宾语，用于书面语。在此安身终老的想法。 复制出处：南朝・梁・沈约《宋书・傅隆传》：“义熙初，年四

上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。出自清・黄宗羲《复秦灯岩书》。一般作宾语，指良好机遇或缘分。假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指