后汉书的成语

因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。出自《后汉书・光武帝纪》。一般作谓语、定语，指特别爱好。此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特

利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。出自南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》。一般作定语，含褒义。夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的

下层人或卑贱者的议论。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》。一般作主语、宾语，用于口语。负薪：背柴，借指地位低微的人。下层人或卑贱者的议论。 复制出处：南朝・宋・

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。出自《后汉书・赵岐传》。一般作宾语，用于人的节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。 复制出处：《

犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。出自《后汉书・明帝纪赞》。《晋书・潘尼传》：“左辅右弼，前疑后承。一日万机，业业兢兢。”一般作谓语、定语，用于书面语。犹兢兢业

沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功。出自南朝・宋・范晔《后汉书・周举传》。一般作谓语、宾语，指方法不对头。缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬

居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。出自南朝・宋・范晔《后汉书・魏嚣传》。一般作宾语，用于比喻句。穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识

比喻互相感应，一倡一和。出自《后汉书・张衡传》。一般作宾语、定语，指一倡一和。比喻互相感应，一倡一和。 复制出处：《后汉书・张衡传》：“高祖踞洗，以对郦生，当

谓专心钻研。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》。一般作谓语、定语、宾语，用于学术等。谓专心钻研。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》：“固以彪所续前史

至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚假。出自《后汉书・章帝纪》。一般作谓语、定语，指人的态度。悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚假。 复制出处

形容年青人精力正旺盛。出自南朝・宋・范晔《后汉书・杨终传》。一般作谓语、定语，用于年轻人。血气：精力；方：正。形容年青人精力正旺盛。 复制出处：南朝・宋・

胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。出自《后汉书・祭祀志上》。一般作谓语、状语，用于处事。胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。 复制出处：《后汉书・祭

茅草盖的屋，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，生活俭朴。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》。一般作宾语、定语，指生活俭朴。茅草盖的屋，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，生

指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。出自语出《后汉书・乌桓传》。一般作谓语、定语，形容两地距离近。指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。 复制出

见“文不加点”。出自南朝・宋・范晔《后汉书・文苑传・祢衡》。一般作谓语、宾语，指作文一气呵成。见“文不加点”。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・文苑传・祢衡》

指祖先的成法。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》。一般作主语、宾语、定语，用于口语。高曾：祖先；规矩：规则，礼法。指祖先的成法。 复制出处：南朝・宋・范晔《后

东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。出自东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密

谓改变以往的错误，修治来日的善行。出自《后汉书・方术传下・公沙穆》。一般作谓语、定语、宾语，用于行为等。谓改变以往的错误，修治来日的善行。 复制出处：《后汉书・

话刚出口，祸患就降临头上。出自《后汉书・宦者传论》。一般作宾语、定语，用于处事等。话刚出口，祸患就降临头上。 复制出处：《后汉书・宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或

犹言出谷迁乔。出自《后汉书・儒林传上・杨伦》。李贤注引《诗》：“出于幽谷，升于乔木。”一般作谓语、宾语，用于祝贺。犹言出谷迁乔。 复制出处：《后汉书・儒林传上

犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。出自《后汉书・何进传》。一般作谓语、定语，用于处事。犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。 复制出处：《后汉书・何进传》：“大兵聚会，强者为

指兄弟友爱。出自汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道。见《后汉书・孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗

见“贫贱之交”。出自南朝・宋・范晔《后汉书・宋弘传》。一般作宾语，指知心朋友。见“贫贱之交”。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：

曲意逢迎，顺从君主的意图。出自南朝・宋・范晔《后汉书・严光传》。一般作谓语、定语、状语，用于处世。阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。

看得深，想得远。出自南朝・宋・范晔《后汉书・祭遵传》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。看得深，想得远。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・祭遵传》：“昔高祖

原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。出自南朝・宋・范晔《后汉书・章帝纪》。一般作主语、宾语，指老资格。元老：资格最老，

坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。出自《后汉书・和熹邓皇后纪》。一般作谓语、定语，形容生活奢华。坚：坚固的车子；良：好马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生

没有什么避忌或讳言的。出自《后汉书・蔡茂传》。一般作谓语、定语，指不需要回避的。回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。 复制出处：《后汉书・蔡茂传》：“茂辄纠案，

同“齐心协力”。出自南朝・宋・范晔《后汉书・臧洪传》。一般作谓语、定语、状语，指共同努力。同“齐心协力”。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・臧洪传》：“凡我同盟，

白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。出自南朝・宋・范晔《后汉书・献帝纪》。一般作谓语，指没有作为。白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。 复制出

有虚言而无德行。出自《后汉书・史弼传》。一般作谓语、定语，用于处事。有虚言而无德行。 复制出处：《后汉书・史弼传》：“窃闻勃海王悝……外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐

毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。出自《后汉书・周燮传》：[冯良]耻在厮役，因坏车杀马，毁冠裂裳，乃遁至犍为，从杜抚学。”一般作谓语、定语、宾语，用于比

”伊吾，今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。出自《后汉书・臧宫传论》。《后汉书臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈

同“遭遇际会”。出自《后汉书・公孙述传》。一般作谓语、定语，用于处事。同“遭遇际会”。 复制出处：《后汉书・公孙述传》：“隗嚣遭遇运会，割有雍州，兵强士附，威加山

形容寻求缺点和破绽，故意挑剔。出自南朝・宋・范晔《后汉书・陈元传》。一般作宾语、定语，用于书面语。抉：挑出；瑕：玉上的斑点，比喻缺点、毛病；擿：揭发；衅：嫌隙，

同“下陵上替”。出自南朝・宋・范晔《后汉书・礼仪志》。一般作谓语、定语，用于书面语。同“下陵上替”。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・礼仪志》：“若君亡君之

指外表正直，内心圆滑。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》。一般作谓语、定语，指人的形象。指外表正直，内心圆滑。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》：

传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》。一般作宾语，比喻不忘本。首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐

指读书人放弃文化工作参军入伍。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》。一般作谓语、定语，含褒义。指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。 复制出处：南朝・宋・

各种妖魔鬼怪。出自《后汉书・方术传下・解奴辜》。一般作主语、宾语、定语，指坏人。各种妖魔鬼怪。 复制出处：《后汉书・方术传下・解奴辜》：“章帝时有寿光侯者