周易的成语

共 230 个成语

周易的成语有【九五之尊】【言之有物】【以屈求伸】【开物成务】【慢藏诲盗】【修辞立诚】【从一而终】【极深研几】【声应气求】【物以类聚】【勿药有喜】【泰来否往】【履信思顺】【经纶天下】【原始要终】【显微阐幽】【言不尽意】【同归殊途】【力不胜任】【小惩大诫】【革面洗心】【殊途同归】【阒其无人】【结绳而治】【无待蓍龟】【无平不陂】【鹤鸣之士】【无妄之灾】【知命不忧】【应天顺民】【耽耽虎视】【防患于未然】【数往知来】【匪夷所思】【厚德载物】【琥珀拾芥】【仰观俯察】【振民育德】【亨嘉之会】【剥复之机】等。
以下是这些成语的详细列表。

周易相关成语

九五之尊

jiǔ wǔ zhī zūn

旧指帝王的尊位。出自《周易・干》。一般作宾语,指帝王的尊位。九五:指帝位。旧指帝王的尊位。 复制出处:《周易・干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”用法:作宾语

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言之有物

yán zhī yǒu wù

说话或写文章内容具体。出自《周易・家人》。一般作谓语、宾语、定语,含褒义。物:指内容。说话或写文章内容具体。 复制出处:《周易・家人》:“君子以言有物,而行有

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以屈求伸

yǐ qū qiú shēn

用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语,指做事的策略。屈:弯曲;伸:伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的

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开物成务

kāi wù chéng wù

通晓尤物之理,得以办好各种事情。出自《周易・系辞上》。一般作谓语,指通晓万物的道理并按此行事而得到成功。开:开通,了解;务:事务。通晓尤物之理,得以办好各种事情

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慢藏诲盗

màn cáng huì dào

收藏财物不慎,等于诱人偷窃。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、宾语,因保管疏忽而招致盗窃。慢藏:收藏不慎;诲:教导。收藏财物不慎,等于诱人偷窃。 复制出处:《周

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修辞立诚

xiū cí lì chéng

写文章应表现出作者的真实意图。出自《周易・乾》。一般作谓语,指写文章应表现出作者的真实意图。写文章应表现出作者的真实意图。 复制出处:《周易・乾》:“修辞立其诚

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从一而终

cóng yī ér zhōng

丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。出自《周易・恒》。一般作谓语,指不事二主。丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。 复制出处:《周易・恒

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极深研几

jí shēn yán jī

指探讨研究事物的深奥隐微之处。出自《周易・系辞上》。一般作谓语,形容钻研深刻、细致。研:研究,审查;几:细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。 复制出处:《周易・系

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声应气求

shēng yìng qì qiú

同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。出自《周易・乾》。一般作谓语,含褒义。应:应和,共鸣;求:寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然

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物以类聚

wù yǐ lèi jù

同类的事物常聚集在一起;现在多指坏人互相勾结在一起。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、定语、分句,含贬义。类:同一类。同类的事物常聚集在一起;现在多指坏人互相

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勿药有喜

wù yào yǒu xǐ

祝贺人病愈。出自《周易・无妄》。一般作谓语,用于书面语。勿:不要。祝贺人病愈。 复制出处:《周易・无妄》:“无妄之疾,勿药有喜。”用法:作谓语;用于书面语。

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泰来否往

tài lái pǐ wǎng

逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。出自《周易・否》。《周易・泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《吴越春秋・勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。

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履信思顺

lǚ xìn sī shùn

笃守信用,思念和顺。出自《周易・系辞》。一般作谓语、定语,用于书面语。笃守信用,思念和顺。 复制出处:《周易・系辞》:“履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天佑之。吉,

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经纶天下

jīng lún tiān xià

治理国家。出自《周易・屯》。孔颖达疏:“言君子法此屯象有为之时,以经纶天下。”一般作谓语、宾语,指治理国家。经纶:整理丝缕;天下:国家。治理国家。 复制出处:

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原始要终

yuán shǐ yào zhōng

探求事物发展的起源和结果。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语,指追根溯源。探求事物发展的起源和结果。 复制出处:《周易・系辞下》:“《易》之为书也,原始要

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显微阐幽

xiǎn wēi chǎn yōu

显示细微之事,说明隐幽之理,使之显见著明。出自《周易・系辞下》。一般作谓语,含褒义。显示细微之事,说明隐幽之理,使之显见著明。 复制出处:《周易・系辞下》

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言不尽意

yán bù jìn yì

指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、宾语,用于书信末尾。言:说的话;尽:完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的

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同归殊途

tóng guī shū tú

通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语。归:归宿;殊:不同;途:道路。通过不同的途径,

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力不胜任

lì bù shèng rèn

能力不够;难以担当任务。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语,用于谦辞。胜任:担当得起或承受得住。能力不够;难以担当任务。 复制出处:《周易・系辞下》:“

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小惩大诫

xiǎo chéng dà jiè

有小过失就惩戒,使受到教训而不致犯大错误。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、宾语,含褒义。惩:惩罚;诫:警告,劝告。有小过失就惩戒,使受到教训而不致犯大错

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革面洗心

gé miàn xǐ xīn

清除旧思想,改变旧面貌。比喻彻底改过,重新做人。出自《周易・革》。一般作谓语、定语,含褒义。清除旧思想,改变旧面貌。比喻彻底改过,重新做人。 复制出处:《周易

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殊途同归

shū tú tóng guī

通过不同的途径;到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、宾语、定语,用于人生等。殊:不同的。通过不同的途径;

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阒其无人

qù qí wú rén

指空荡荡,没有一人。出自《周易・丰》。一般作谓语,指空荡。阒:空。指空荡荡,没有一人。 复制出处:《周易・丰》:“窥其户,阒其无人。”用法:作谓语;指空荡。例子:噫

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结绳而治

jié shéng ér zhì

原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、宾语,指原始管理方法。原指上古没有文字,用结

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无待蓍龟

wú dài shī guī

不等着用蓍草和龟甲占卜,而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。出自《周易・系辞上》。待:等待;蓍龟:蓍草和龟甲,古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜,而吉凶已经大白。表示事

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无平不陂

wú píng bù bēi

没有哪一块平地是绝对平坦的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。出自《周易・泰》:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。陂:倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。 复制出

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鹤鸣之士

hè míng zhī shì

指有才德声望的隐士。出自《周易・中孚》。一般作主语、宾语,指有才德声望的隐士。指有才德声望的隐士。 复制出处:《周易・中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾

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无妄之灾

wú wàng zhī zāi

意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。出自《周易・无妄》。一般作主语、宾语,含贬义。无妄:意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。 复制出处:《周

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知命不忧

zhī mìng bù yōu

识天命者无忧虑。出自《周易・系辞上》。一般作宾语,指识天命者无忧虑。识天命者无忧虑。 复制出处:《周易・系辞上》:“乐天知命,故不忧。”用法:连动式;作宾语

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应天顺民

yìng tiān shùn mín

见“应天顺人”。出自《周易・革》。一般作谓语、宾语、定语,用于处事。见“应天顺人”。 复制出处:《周易・革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎在而应乎人。”用

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耽耽虎视

dān dān hǔ shì

象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善,伺机攫取。出自《周易・颐》:虎视耽耽,其欲逐逐。眈眈:注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善,伺机攫取。 复制出处:《周易・颐》:虎视耽耽,其

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防患于未然

fáng huàn yú wèi rán

防止事故或祸害于尚未发生之前。出自《周易・既济》。一般作谓语、宾语,指在事故发生前防范。患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 复制

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数往知来

shǔ wǎng zhī lái

明了过去,可以推知未来。出自《周易・说卦》。一般作谓语、定语,指知道前事,可以推知未来。数:计算;往:过去;来:未来。明了过去,可以推知未来。 复制出处:《

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匪夷所思

fěi yí suǒ sī

不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。出自《周易・涣》。一般作谓语、宾语、定语,形容事情离奇复杂。匪;即“非”;不是;夷:

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厚德载物

hòu dé zài wù

旧指道德高尚者能承担重大任务。出自《周易・坤》。一般作谓语、定语,指厚德育人。旧指道德高尚者能承担重大任务。 复制出处:《周易・坤》:“《象》曰:地势坤。君子

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琥珀拾芥

hǔ pò shí jiè

比喻事物之间的相互感应。出自《周易・乾》。唐・孔颖达疏:“亦有异类相感者,若磁石引针,琥珀拾芥。”一般作宾语,用于事物之间。琥珀:植物化石;芥:小东西。比喻事物之

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仰观俯察

yǎng guān fǔ chá

指多方或仔细观察。出自《周易・系辞上》。一般作谓语,指多方或仔细观察。仰:抬起头;俯:低下头,弯下腰。指多方或仔细观察。 复制出处:《周易・系辞上》:“仰以

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振民育德

zhèn mín yù dé

指接济、帮助人民,涵养自己的德性。出自《周易・蛊》。一般作谓语、定语,用于书面语。振:通“赈”,救济。指接济、帮助人民,涵养自己的德性。 复制出处:《周易・蛊》:

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亨嘉之会

hēng jiā zhī huì

比喻优秀人物济济一堂。出自《周易・乾》。一般作宾语,用于书面语。亨嘉:美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。 复制出处:《周易・乾》:“亨者,嘉之会。”用

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剥复之机

bō fù zhī jī

盛衰、消长的时机。出自《周易・杂卦》。一般作宾语,指变化时机。剥复:《周易》的二卦名,剥落与来复;机:时机。盛衰、消长的时机。 复制出处:《周易・杂卦》:“剥,烂也

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