孟子的成语

共 395 个成语

孟子的成语有【大旱望云霓】【悍然不顾】【豕交兽畜】【授受不亲】【被发缨冠】【天下无敌】【地丑德齐】【不远千里】【阳秋可畏】【恶湿居下】【是非之心】【广土众民】【孤独鳏寡】【教亦多术】【无父无君】【大旱望云】【鱼与熊掌】【引领以望】【与民同乐】【饿殍遍野】【时雨春风】【赤子之心】【丢盔抛甲】【取长补短】【同流合污】【挟长挟贵】【如弃敝屣】【行不顾言】【左右逢源】【仁民爱物】【无后为大】【不虞之誉】【以邻为壑】【救民于水火】【盈科后进】【仁心仁术】【鸡鸣犬吠】【坐于涂炭】【乱臣贼子】【视如敝屣】等。
以下是这些成语的详细列表。

孟子相关成语

大旱望云霓

dà hàn wàng yún ní

好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作谓语、补语,形容渴望解除困境。云霓:下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比

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悍然不顾

hàn rán bù gù

凶暴强横;不顾一切。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。宋・朱熹集注:“殆亦冥然无觉,悍然不顾而已尔。”一般作谓语、状语,含贬义。悍然:蛮横的样子。顾:顾及。凶

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豕交兽畜

shǐ jiāo shòu chù

比喻待人没有礼貌。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作宾语、定语,用于书面语。比喻待人没有礼貌。 复制出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“食而弗爱,豕交之也

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授受不亲

shòu shòu bù qīn

旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、定语,指儒家束缚男女的礼教。授:给予;受:接受。旧指男女不

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被发缨冠

pī fà yīng guàn

来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作定语,形容人的装束不整洁。来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容

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天下无敌

tiān xià wú dí

普天之下,没有敌手。形容战无不胜,没有对手。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、定语,含褒义。普天之下,没有敌手。形容战无不胜,没有对手。 复制出处:

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地丑德齐

dì chǒu dé qí

地相等,德相同。比喻彼此条件一样。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。一般作谓语,比喻彼此条件一样。丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 复制出处:战国・孟

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不远千里

bù yuǎn qiān lǐ

不以千里为远。指不怕长途跋涉的辛劳。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语,形容不计较路途遥远。不远:不以为远。不以千里为远。指不怕长途跋涉的辛劳。

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阳秋可畏

yáng qiū kě wèi

《春秋》为古代寓褒贬、别善恶的编年体史书,这种有褒有贬秉笔直书的笔法,使有问题的人觉得可怕。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。明・焦竑《献徵录》:储瓘为考功郎中,藏否不曲当,一时人士悚

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恶湿居下

wù shī jū xià

厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作定语,指无可奈何。厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

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是非之心

shì fēi zhī xīn

分辨是非得失的能力。出自战国・孟子《孟子・告子上》。一般作主语、宾语,用于书面语。分辨是非得失的能力。 复制出处:战国・孟子《孟子・告子上》:“是非之心,人皆有

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广土众民

guǎng tǔ zhòng mín

土地广阔,人民众多。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作宾语、定语,指土地广阔,人民众多。土地广阔,人民众多。 复制出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“

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孤独鳏寡

gū dú guān guǎ

泛指无依无靠的人。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作主语、宾语、定语,不专指一个。泛指无依无靠的人。 复制出处:战国・孟子《孟子・梁惠王下》:“老而无妻曰鳏

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教亦多术

jiào yì duō shù

教诲人有多种方法。出自战国・孟子《孟子・告子下》。一般作宾语、定语,指教诲人有多种方法。教:教诲;术:方法。教诲人有多种方法。 复制出处:战国・孟子《孟子・告子

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无父无君

wú fù wú jūn

孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。出自战国・孟子《孟子・滕文公》。一般作宾语、定语,用于讽刺人。孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。 复制出处:战国・

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大旱望云

dà hàn wàng yún

比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作谓语、补语,形容渴望解除困境。比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样。 复制出处

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鱼与熊掌

yú yǔ xióng zhǎng

”比喻俱为所欲,难于取舍之物。出自语本《孟子・告子上》。语本《孟子告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取舍之物。

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引领以望

yǐn lǐng yǐ wàng

伸长脖子远望。形容殷切盼望。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》:如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 复制出处:战国・孟子《孟子・梁惠王

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与民同乐

yǔ mín tóng lè

原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下・庄暴见孟子》。一般作谓语、定语,指地位高的人

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饿殍遍野

è piǎo biàn yě

饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语、定语、分句,含贬义。殍:人饿死后的尸体。饿死的人到处

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时雨春风

shí yǔ chūn fēng

及时的雨,春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。出自战国・孟子《孟子・尽心上》:君子之所以教者五,有如时雨化之者。及时的雨,春天的风。泛指能

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赤子之心

chì zǐ zhī xīn

孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作主语、宾语,含褒义,指报国之心。赤子:初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容

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丢盔抛甲

diu kuī pāo jiǎ

见“丢盔卸甲”。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语、定语、补语,指战败。见“丢盔卸甲”。 复制出处:战国・孟子《孟子・梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接

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取长补短

qǔ cháng bǔ duǎn

吸取别人的长处;来弥补自己的不足之处。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语、定语,含褒义。吸取别人的长处;来弥补自己的不足之处。 复制出处:战国・孟

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同流合污

tóng liú hé wū

思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、宾语,含贬义。思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道

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挟长挟贵

xié zhǎng xié guì

自恃年长或尊贵,以欺压别人。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语、定语,用于处事。挟:倚仗;长:年长;贵:显贵。自恃年长或尊贵,以欺压别人。 复制出处:

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如弃敝屣

rú qì bì xǐ

丢掉无用的东西,一点也不可惜。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、状语,含贬义。丢掉无用的东西,一点也不可惜。 复制出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“

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行不顾言

xíng bù gù yán

为人处事不守信用。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、定语,用于处事。顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 复制出处:战国・孟子《孟子・尽心下》:“

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左右逢源

zuǒ yòu féng yuán

到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手;应付自如。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作谓语、状语、补语,含贬义。到处都能碰到取之不尽的源泉。

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仁民爱物

rén mín ài wù

爱众人,进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、宾语、定语,用于官吏。仁:仁爱,同情、爱护或帮助。爱众人,进而爱护万物。旧

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无后为大

wú hòu wéi dà

没有子孙后代是最大的不孝。出自战国・孟子《孟子・离娄》。一般作宾语、定语,用于书面语。后:后代。没有子孙后代是最大的不孝。 复制出处:战国・孟子《孟子・离娄》:“

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不虞之誉

bù yú zhī yù

没有意料到的赞扬。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作宾语,表示没想到的赞誉。虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。 复制出处:战国・孟子《孟子・离娄上》:“有不

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以邻为壑

yǐ lín wéi hè

把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益;把困难或灾祸转嫁给别人。出自战国・孟子《孟子・告子下》。一般作谓语、定语,含贬义。壑:山沟;大水塘。把邻国当

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救民于水火

jiù mín yú shuǐ huǒ

把人民从深重的灾难中拯救出来。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》: “救民于水火之中,取其残而已矣。”一般作谓语、定语、宾语,形容灾难深重。把人民从深重的灾难中拯救出

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盈科后进

yíng kē hòu jìn

泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实,不能只图虚名。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作宾语、定语,用于学习与工作。泉水遇到坑洼,要充满之

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仁心仁术

rén xīn rén shù

心地仁慈,医术高明。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作宾语,指称颂医生。心地仁慈,医术高明。 复制出处:战国・孟子《孟子・离娄上》:“今有仁心仁闻,而民

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鸡鸣犬吠

jī míng quǎn fèi

见“鸡鸣狗吠”。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作定语、宾语,形容百姓安居乐业。见“鸡鸣狗吠”。 复制出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“鸡鸣狗吠相闻,

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坐于涂炭

zuò yú tú tàn

坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、定语,指困境。涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于

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乱臣贼子

luàn chén zéi zǐ

旧时指不忠君主;不守臣道;作风反叛的大臣。后指破坏国家统一;损害人民利益的恶人。也作“逆子贼臣”。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作主语、宾语,含贬

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视如敝屣

shì rú bì xǐ

看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般用于对事物的态度。视:看待;敝:破旧;屣:鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极

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