孟子的成语

心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。出自战国・孟子《孟子・告子下》。一般作谓语，表示费尽心力。心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。

对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。出自战国・孟子《孟子・万章上》。一般作主语、宾语、定语，含褒义。觉：对事物有所认识。对哲理和社会政治等问

泛指有手艺的人。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作主语、宾语、定语，指工匠。梓匠：木工；轮舆：制车轮和木箱的人。泛指有手艺的人。 复制出处：战国・孟子《孟子

一再作揖行礼。”。出自语出《孟子・万章下》。一般作谓语、定语，用于书面语。一再作揖行礼。语出《孟子万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”。 复

急于求进者往往后退也快。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、定语，指急于求进者往往后退也快。锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 复制出处：战国・孟子《孟子

看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作分句，指有意避开主题，用别的话搪塞过去。看看两旁的

泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作宾语、定语，用于学习与工作。泉水遇到坑洼，要充满之

开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作宾语，含贬义，比喻首先做坏事的人。俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制

指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、定语，含贬义。习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常

饮食自理，不靠他人。出自战国・孟子《孟子・告子上》。晋・陶渊明《归去来兮辞・序》：尝从人事，皆口腹自役。口腹：饮食。饮食自理，不靠他人。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“饮食之人，

指不为金钱和权位所迷惑。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作宾语，含褒义。富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。 复制出

牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。出自战国・孟子《孟子・告子上》：牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，

前代流传给后世的风雅韵事。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》：武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁，未久也。其故家遗俗流风善政，犹有存者。前代流传给后世的风雅韵事。 复制出处：战国・孟

指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。出自战国・孟子《孟子・尽心上》：求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。 复制出处：战国・孟

使天下人都得到好处。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

旧指人的天赋的首选观念和本能。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作宾语，指人的观念和本能。旧指人的天赋的首选观念和本能。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心

封建礼教要求妇女从一而终，所以一辈子都要把丈夫当成唯一的依靠。出自战国・孟子《孟子・离娄下》：良人者，所仰望而终身也。仰望：依赖，指望。封建礼教要求妇女从一而终，所以一辈子都要把

旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。《三国志・魏志・武文世王公传》：近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子，而犹或及身而复国，或至子而锡土。乱臣：

极其正大、刚强。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、宾语、定语，指人的气概。至：最，极。极其正大、刚强。 复制出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：

指某种行为损害廉洁，丧失道义。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。晋・陆机《文赋》：苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。伤廉：损害廉洁；愆：丧失。指某种行为损害廉洁，丧失道义。 复制出处：战国・

原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语、宾语，用于处世。辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现

要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 复制出处：战

指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语、宾语，常与受之有愧连用。却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与

比喻十分细微的东西。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作宾语，用于书面语。秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。 复制出处：战

指没有配偶的成年男女。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。指没有配偶的成年男女。 复制出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“内

旧指皇帝或官吏穿上平民服装进行暗访或查巡以了解真实情况。出自战国・孟子《孟子・万章下》：孔子不悦于鲁卫。遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。微服：平民服饰；出巡：到地方巡查。旧指皇帝或

独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》：曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’曰：‘不若与人。’乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻

丢掉无用的东西，一点也不可惜。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、状语，含贬义。丢掉无用的东西，一点也不可惜。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“

多形容学习、工作不专心。出自战国・孟子《孟子・告子上》：“使奕秋诲二人奕，惟奕秋之所为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？ 曰：非

原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作宾语、定语，用于讥笑南方的语言。鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许

本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义，指长期借用而不归还。假：借；归：归还。本指长期借

祸福之所来都取决于人自身的所作所为。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》：今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。祸福之所来都取决于人自身的所作所为。 复制出处：战国・

及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。出自战国・孟子《孟子・尽心上》：君子之所以教者五，有如时雨化之者。及时的雨，春天的风。泛指能

念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。赵歧注：“志士守义者也，君子固穷

指匹夫之勇，止足以敌一人。出自语出《孟子・梁惠王下》。一般作宾语、定语，用于书面语。指匹夫之勇，止足以敌一人。 复制出处：语出《孟子・梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’

就这样罢了。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作状语，用于句尾，作结束语。就这样罢了。而已：罢了。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“无为其所不为，无欲

思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、宾语，含贬义。思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道

人少的敌不过人多的。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语、定语，用于战争等。人少的敌不过人多的。 复制出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“寡固不可

品德学问可以做为百代的表率。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作宾语、定语，指人的品行等。品德学问可以做为百代的表率。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“圣人，百世之师也。”

保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、定语，指修心养性。保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修