礼记的成语

自始自终都谨慎。出自《礼记・表记》。汉・贾谊《新书・胎教》：“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬

指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。出自西汉・戴圣《礼记・杂记下》。一般作谓语，表示极高兴。举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢

凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，含贬义。径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎

反回身来问问自己。指作自我检查。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语，含褒义，用于人严于律己。反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。

①犹言国无二君。②引申为至高无上。出自《礼记・坊记》。一般作宾语、定语，用于书面语。①犹言国无二君。②引申为至高无上。 复制出处：《礼记・坊记》：“天无二日，土

原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。出自《礼记・经解》。一般作宾语、定语，指撰文记事。原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。 复制出处：

为人处事小心谨慎。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、定语，指为人处世始终小心谨慎。为人处事小心谨慎。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“事君慎始

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

突然发生的祸患。出自《礼记・檀弓上》。汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”

一个紧接一个，就像一串珠子。出自《礼记・乐记》。刘师培《文说》：“师乙论音，累如贯珠。”一般作谓语、定语，形容数量多。累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子

用来描写原始人不会用火；连毛带血地生吃禽兽的生活。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、宾语、定语，形容野蛮的生活。茹：音如；吃。用来描写原始人不会用火

形容房屋高大众多。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，形容房屋高大众多。形容房屋高大众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“美哉轮焉！美哉奂焉！

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出自《礼记・学记》。一般作宾语、定语，指尊师重教。本指老师受到尊敬，他所

欲望不可放纵。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。欲：欲望；纵：放纵。欲望不可放纵。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼》：“敖不可长，欲不

学习不能超越次第，应循序渐进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。躐等：越级，不循原有序列。学习不能超越次第，应循序渐进。 复制出处：西

超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语，比喻学问才能等超过一般人。加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超

指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。出自《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指普遍性的真理。比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“

离开集体或群众，过孤独的生活。出自《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 复制出处：《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。例子：元王恽《和

离开集体或群众，过孤独的生活。出自《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 复制出处：《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。例子：清黄百家《

教化百姓，改变风俗。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，用于书面语。教化百姓，改变风俗。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“夫然后足以化民易俗，近

形容因饥饿而显得营养不良的样子。出自《礼记・王制》。一般作谓语、定语、状语，指营养不良的样子。形容因饥饿而显得营养不良的样子。 复制出处：《礼记・王制》：“

悲痛和喜乐互为因果。出自西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》。一般作宾语、定语，指哀乐的关系。悲痛和喜乐互为因果。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“乐之所至

古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。古代男子出生，射人

本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。”。出自语出《礼记・玉藻》。一般作宾语、定语，用于书面语。本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。语

政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。出自西汉・戴圣《礼记・祭法》。一般作主语、宾语，用于用兵打仗。政绩和战功。指治

发布命令，下指示进行指挥。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语、宾语，指指挥。发：发布；号：号令；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。 复制出处：西汉

传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，指死后归葬于故乡。首：向；丘：土丘。传

”谓差错虽微，造成的危害甚大。出自语出《礼记・经解》。《大戴礼记・保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》

教和学互相促进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、宾语、定语，表示教与学相互促进。教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。 复制出处：西汉

不自养自大而显得庄重。出自《礼记・表记》：子言之：‘归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。’矜：自尊自大；庄：庄重。不自养自大而显得庄重。 复制出处：《礼记・表记》：子言之：

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出自《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，指十分狼狈。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。 复制出处：《礼记

破旧的帐幕也不轻易抛弃。指物品虽已破旧，却有用处。出自《礼记・檀弓下》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’帷：帐幕。破旧的帐幕也不轻易抛

见“夙夜匪懈”。出自西汉・戴圣《礼记・祭统》。一般作谓语、定语，用于书面语。见“夙夜匪懈”。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭统》：“其勤公家，夙夜不解。”用法：作谓

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

根据收入的多少来定开支的限度。出自《礼记・王制》：五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。 复制出处：《礼记・王制》：五谷皆入

见“瑜不掩瑕”。出自《礼记・聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注。一般作谓语、定语，用于劝诫人。见“瑜不掩瑕”。 复制出处：《礼记・聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注：“瑕，玉

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。 复制出处：西汉

遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语、定语，用于处世。遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。 复制出处：西汉・戴圣《礼记