礼记的成语

与世俗习气不同。形容品德高尚。出自《礼记・射义》：“不从流俗。一般作谓语、定语，用于人或事物等。流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 复制出处：《

与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语，指办事与家庭经济情况相符。称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧

根据收的多少来决定支出的用度。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语、定语，指根据收入的多少来决定开支的限度。量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少

离开集体或群众，过孤独的生活。出自《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 复制出处：《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。例子：清黄百家《

见“德言容功”。出自语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。一般作宾语、定语，用于女性。见“德言容功”。 复制出处：语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。用法：作宾语

不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容有深仇大恨。共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个

古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。古代男子出生，射人

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作主语、谓语、宾语、定语，含褒义。夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。 复制出

指不能耕种的土地。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语，同“不毛之地”。不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“我死则

指天时生杀万物不在同一时令。出自《礼记・学记》：君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。大时：天时。指天时生杀万物不在同一时令。 复制出处：《礼记・学记

指比拟不当。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼下》。一般作谓语、宾语，指比拟不当。指比拟不当。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼下》：“拟人必于其伦。”用法：作谓语、宾语

铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语，指有才能的人等待受聘用。席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。

好乐过度而不止，必生忧伤。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语、定语，用于劝诫人。好乐过度而不止，必生忧伤。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“乐极则

形容非常恭敬谨慎，小心翼翼的样子。出自《礼记・祭义》：孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然，如不胜，如将失之。洞洞：恭敬虔诚的样子。形容非常恭敬谨慎，小心翼翼的样子。 复制出处：《礼记・祭

认为自己不如别人，表示谦虚。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，用于自谦。认为自己不如别人，表示谦虚。 复制出处：《礼记・坊记》：“君子贵人而贱己，先人

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。出自《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指普遍性的真理。比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“

视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、宾语，指全国统一。视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。 复制出处：《礼记・礼运》

全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。出自西汉・戴圣《礼记・仲尼燕居》。一般作谓语、定语，指国家。全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。 复制

用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。出自《礼记・明堂位》：复庙重檐，刮楹达乡。楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；辰：生辰。指男子的生日。 复制出处：西汉・戴

无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。姑息：无原则地宽容；

询问风俗和禁忌。出自《礼记・曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。问：打听；俗：风俗；禁：禁忌。询问风俗和禁忌。 复制出处：《礼记・曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年。指年纪刚到成年的时候。出自《礼记・曲礼上》。明・冯梦龙《醒世恒言》卷六：单说汉时有一秀才，姓杨名宝，华阴人氏，年方弱冠，天资颖异，学问过人。弱冠

泛指没有劳动力而又独居无靠的人。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作主语、宾语、定语，不专指一个。矜：同“鳏”，老而无妻的人；寡：寡妇；孤：孤儿；独：独身。泛指

比喻前辈的事业后继有人而不会中断。出自《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。比喻前辈的事业后继有人而不会中断。 复制出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，

泛指人的本性。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，泛指人的本性。泛指人的本性。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”用法：联

甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作谓语，用于处事。甘：情愿，乐意；戎首：发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。

指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。出自《礼记・礼运》。《汉书・盖宽饶传》：五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。 复制出处：《礼记・礼运》：“今大道

指朋友对自己竭尽友爱和忠心。出自《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。指朋友对自己竭尽友爱和忠心。 复制出处：《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也

枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，用于书面语。干：盾。枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。 复制出处：西

臣下对君王应尽的职责。出自西汉・戴圣《礼记・少仪》。一般作宾语，用于书面语。社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 复制出处：

指带有侮辱性的施舍。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、宾语、定语，含贬义，指带有侮辱性的施舍。嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。 复制出处：

遇事勇于决断。出自《礼记・乐记》：明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。屡：经常。遇事勇于决断。 复制出处：《礼记・乐记》：明乎商之音者，

言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语、定语，用于说话等。弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比

指年成很差，荒年。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指荒年。年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“岁凶，年谷不

不自养自大而显得庄重。出自《礼记・表记》：子言之：‘归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。’矜：自尊自大；庄：庄重。不自养自大而显得庄重。 复制出处：《礼记・表记》：子言之：

原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，用于人。原指将君位传给儿子，把国

①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语、定语，多用于比喻句。①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记

截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。出自《礼记・王制》。一般作谓语、宾语，用于学习等。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。 复

形容调味齐全适宜。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，用于人的心境等。五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。 复制出处：《礼记・礼运》：“五味六和，十二食，