老子的成语

指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。出自《老子》第十九章。一般作宾语、定语，指无为而治。绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本

谓无为而治。”。出自语出《老子》。一般作谓语、定语，用于处事。谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”。 复制出处：语出《老子》：“我无为而民自化。”用法：

把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。出自《老子》第六十四章：正言若反。正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。 复制出处：《老子》第六十四章：正言若反。

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻不露锋芒，与世无争。浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒

彼此没有多大差别。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指彼此没有多大差别。彼此没有多大差别。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，

形容恍恍忽忽，难以捉摸。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于书面语。皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。 复制出处：春秋・楚・李耳《老

像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，形容两人的关系。像天和地那样永远存在。常言时间很

前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。出自《老子》第六十九章。 唐・韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。”一般作定语、宾语，指得不偿失

像煮一条小鱼一样。比喻轻而易举。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于比喻句。烹：烧煮；鲜：活鱼。像煮一条小鱼一样。比喻轻而易举。 复制出处：春秋

”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。出自《老子》。陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”一般作宾语、定语，

形容过多地考虑自己的利益，患得患失。出自《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。形容过多地考虑自己的利益，患得患失。 复制出处：《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。

道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。出自《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋・陶潜《劝农》：“傲然自足，抱

国家小，人民少。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语、定语，指小国。国家小，人民少。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而

谓功成名就之后就退隐不再做官。出自《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。谓功成名就之后就退隐不再做官。 复制出处：《老子》：“金玉满堂，莫之能

旧指恶有恶报。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、分句，含贬义。旧指恶有恶报。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”用法：

指爱好朴质，不趋时尚。出自先秦・李耳《老子》。 先秦・孔子《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”一般作谓语，指不赶时髦。指爱好朴质，不趋时

词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于书面语。信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。 复制出处：

知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。出自《老子》第四十四章。一般作谓语、定语，劝人行事不要过分。殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时

要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自《老子・三十六章》。姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出

如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。出自《老子・德经》：夫轻诺必寡信，多易必多难。多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。 复制出处：《老子・

谓天道公正，无偏无私。出自《老子》第七十九章。一般作宾语、定语，用于慨叹等。谓天道公正，无偏无私。 复制出处：《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”用法：

自以为是的人则是非不明。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明。 复制出处：春秋

平素俭省，所以能够富裕。出自《老子》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。平素俭省，所以能够富裕。 复制出处：《老子》：“慈故能勇，俭故能广。”用法：作宾语、定语；

一切事物一齐生长、发展。出自《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。一切事物一齐生长、发展。 复制出处：《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜

轻易答应人家求的；一定很少守信用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。轻：轻易；轻率；诺：许诺、应允；寡：少。轻易答应人家求的；一定很

要想得到，必先给予。固，同“姑”。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指要想得到，必先给予。要想得到，必先给予。固，同“姑”。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“

言多必失，必有理屈之时。出自《老子》。一般作谓语、定语，用于说话。言多必失，必有理屈之时。 复制出处：《老子》：“多言数穷，不如守中。”用法：作谓语、定语；用

谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语、状语，含褒义。谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。 复制出处：先秦

指大功告成之后，自行隐退，不再复出。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复

形容坚如顽石。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，指坚硬。珞珞：石头坚硬的样子。形容坚如顽石。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“不欲琭琭如玉，珞珞如

比喻差别不大。出自《老子》第二十章。《宋书・蔡兴宗传》：宰卫相去，唯阿之间。唯、阿：为答应声。比喻差别不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”《宋书・蔡兴宗传》：宰卫

指把光荣与尘浊同样看待。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。 复制出处：先秦・李

善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。出自《老子》第二十七章：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁

有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。出自《老子》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，

指行为高尚，超出一般人。出自《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。 复制出处：《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行

指吃穿都是好的。形容生活奢华。出自春秋・楚・李耳《老子》第80章。一般作主语、宾语、定语，用于生活。甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。 复制出处：春秋・楚・李耳

指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出自《老子》：是以圣人抱一为天下式。抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。 复制出处：《老子》：是以圣人抱一为天

喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自伐：自我夸耀；功：功勋。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。 复制

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出自《老子》。《魏书・任城王传》：“天网恢恢，疏